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Paris, Bibliothèque nationale de France, Manuscrits, fr. 06447

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Anne-Françoise Leurquin et Marie-Laure Savoye, notice de "Paris, Bibliothèque nationale de France, Manuscrits, fr. 06447" dans la base Jonas-IRHT/CNRS (permalink : http://jonas.irht.cnrs.fr/manuscrit/71290). Consultation du 21/11/2024

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Exemplaire
Paris, Bibliothèque nationale de France, Manuscrits, fr. 06447
Titre
Commentaire sur le titre
Datation détaillée 1275
Langue principale oil-français
Commentaire sur le manuscrit Une 1ère main a arrêté les annales en 1275, une seconde main les a poursuivies jusqu'en 1302. Le témoin appartient au groupe appelé D1 par Meyer, 1906b.
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+ –Liens externes
Arca (Notice) Gallica (Facsimilé) Section Romane IRHT (Notice)
+ –Description
Section : Folio (308 - 322)
Préparation de la page Nombre de colonnes 3
Section : Ensemble
Support Type support Parchemin
Hauteur page (en mm) 370
Largeur page (en mm) 270
Composition projet Nombre de feuillets 376 Les ff. 1, 9v, 114, 375v et 376v sont blancs.
Nombre de cahiers 17
Type de cahiers Senions sauf le 1er qui est un 4/5
Préparation de la page Nombre de colonnes 2
Nombre de lignes écrites 49 51 lignes f 10-33, 47 lignes f 34-fin
Justification hauteur (en mm) 260
Justification largeur (en mm) 185
Procédé de réglure Mine de plomb
Mise en texte Rubrication Oui
Titre courant Oui
Ecriture Nombre de mains 3 f 1-9, f 10-369r, f 369v-fin
Type d'écriture Textualis formata
Illustration Projet Présence illustration Oui
Origine géographique Localisation par la langue Nord de la France
+ – Histoire du (des) volume(s)
+ - Paris, Bibliothèque nationale de France, Manuscrits, fr. 06447
+ –Manuscrits et imprimés associés
1 association
> A été copié dans : DEN HAAG, Koninklijke Bibliotheek, KW 71 E 60
+ –Contenu
99 œuvre(s) :
triée(s) par feuillets
+ - Anonyme | Annales brèves universelles | Incipit référence de l'œuvre : Des le temps au primerain homme que Dieu fist de sa main et fourma qui fu appelés Adans
Folio 2 - 10
2ème rédaction. Dans ce manuscrit, f. 2-10, on reconnaît la main d'un Flamand qui a supprimé une partie des mentions qui n'intéressaient pas son pays en gardnt plusieurs articles relatifs au monastère de la Charité et aux contes de Nevers plus des notes nouvelles se rapportant à la Flandre. Le récit allait à 1275 et a été continué jusqu'en 1302 à la bataille de Courtrai et mons en Pevelle, plus Jean, conte de Hainaut (voir Delisle 1897).
+ - Anonyme | Bible | Incipit référence de l'œuvre : Bien doivent metre lor entendement tuit cil ki ont sens et discresion
Folio 11 - 113v
+ - Anonyme | Livre des Juges | Incipit référence de l'œuvre : Apres la mort Josué s'asamblerent li fil Israel
Folio 25v - 39r
+ - Anonyme | Quatre livres des Rois | Incipit référence de l'œuvre : Un bers fu ja en l'antif pople Deu e out num Helcana. Fiz fu Jeroboam le fiz Eliud, le fiz Tau, le fiz Suth
Folio 39r - 89v
+ - Anonyme | Légendier D de Meyer | Incipit référence de l'œuvre : Qant li tens fut raempliz que NSJC volt nestre de madame sainte Marie
Folio 115r - 322v
+ - Anonyme | Nativité de Jésus Christ | Incipit référence de l'œuvre : Quant li tens fu raemplis que Nostre Sires Jhesucrist volt naistre de Nostre Dame sainte Marie il honora mout sa nativité
Folio 115r - 116r
+ - Anonyme | Purification Notre Dame | Incipit référence de l'œuvre : Quant li temps fu acompliz de la gesine madame sainte Marie si prindrent Nostre Seigneur cil qui eirent si parent selonc la char
Folio 116v - 117v
+ - Anonyme | Epiphanie | Incipit référence de l'œuvre : Veritez est quant Nostres Sires Jhesucris fu nez en la cite de Bethleam que l'estoile qui est demonstremenz de sa nessance aparut aus iii roys
Folio 116r - 116v
+ - Anonyme | Evangile de Nicodème | Incipit référence de l'œuvre : Annas et Cayphas et Symiine et Dadami et Gamaliel Judas Levi Neptalim Alexander Ochiarus, cil x prince de la loy et autre iiij de llor conseil vindrent a Pylate
Folio 117v - 122r
article 4
+ - Anonyme | Chaire de saint Pierre | Incipit référence de l'œuvre : Sainte esglyse fet ceste feste en remenbrance de l'onnour que saint Pierre ot quant il fu le premerain evesque qui oncques fu en Enthioche la cité
Folio 122va - 122v
+ - Anonyme | Conversion de Saint Paul | Incipit référence de l'œuvre : Apres ce que saint Estiene fut lapidez, li jouvenceaus qui gardoit les robes de ceos qui le lapiderent qui avet non Saules fut grant partie de temps en sa perversité et demoura en sa mescreantise
Folio 122v - 123r
+ - Cisterciens de Vaucelles | Passion, translation et miracles de saint Jacques le Majeur | Incipit référence de l'œuvre : Ce sachent tuit crestien que aprés le jour de la sainte Pentecouste, que le saint Esperit fu descendu sor les apostres et que Nostre Sires leur ot enseignié toutes manieres de langages et il lor ot commandé que il alasent preeschier la sainte evangile par
Folio 137r - 148r
Variante au début
+ - Cisterciens de Vaucelles | Vie de saint Philippe | Incipit référence de l'œuvre : Si comme la devine page tesmoigne XX ans apres l'acension Nostre Seigneur
Folio 156r - 156v
+ - Anonyme | Passion de saint Barnabé | Incipit référence de l'œuvre : Sainz Barnabez fu de Chipre et fu apelez Joseph et fu an l'ofice d'apostre aveuc saint Pol
Folio 162r - 162r
+ - Anonyme | Vie de saint Etienne | Incipit référence de l'œuvre : Apres la pentecouste quant la foi de sainte eglise conmencha a essaucier
Folio 172v - 173r
+ - Cisterciens de Vaucelles | Vie de saint Longin | Incipit référence de l'œuvre : Au tens ke Nostre Sires Jhesucris fu mis en crois estoit un chevalier qui Longins avoit nom. Il par le commandement Pilate feri Nostre Sires
Folio 173r - 174r
+ - Cisterciens de Vaucelles | Vie de saint Vincent | Incipit référence de l'œuvre : Vincent fu de haute lingniee et ses peres ot non Eutycius qui fu fiulz a Gresse le concele
Folio 176v - 179v
+ - Cisterciens de Vaucelles | Vie de saint Babylas | Incipit référence de l'œuvre : Sainz Babyles fu evesques d'Anthioche qui fu au tans Numerien le roi qui la loi des paiens tenoit et aouroit les ydoles et les ymages entaillies de cuivre et d'arain
Folio 187r - 188r
+ - Cisterciens de Vaucelles | Vie de saint Denis | Incipit référence de l'œuvre : Apres la passion Nostre Seigneur Jhesu Crist et sa glorieuse resurrection que li apostre se furent espandu par le monde por anoncier et por preechier la sainte loi Nostre Seignor et le saint baptesme, messires sainz Pols...
Folio 190v - 194r
+ - Anonyme | Vie de saint Lambert de Liège | Incipit référence de l'œuvre : Messires seint Lambert, li gloriex martirs et qui fu seinz prestres et tres chiers amis Nostre Seigneur Jhesucrist, fu nez de Treit, de molt noble ligniee
Folio 196r - 199v
+ - Anonyme | Vie de saint Julien l'hospitalier | Incipit référence de l'œuvre : Uns preudons raconte la vie saint Julien que il a translatee de latin en roumans
Folio 211r - 218v
article 39
+ - Anonyme | Vie de saint Sylvestre | Incipit référence de l'œuvre : Saint Silvestres quant il fu enfes si le bailla Juste sa mere qui veve estoit a un provoire por aprendre. Cil si estoit mout preudome et avoit non Cirinus
Folio 220v - 229r
+ - Anonyme | Vie de saint Arnoul | Incipit référence de l'œuvre : Saint Arnoul fu nez de France et de moult noble lignie. Son pere et sa mere estoient payen et saint Remy qui estoit en celui tampz archevesquez de Reims les ammonestoit
Folio 231v - 234v
+ - Anonyme | De l'antéchrist | Incipit référence de l'œuvre : Vous devez savoir premierement que Antecrist est apelez pour ce que il sera en toutes choses contraires a Jhesucrist
Folio 234vb - 235v
+ - Anonyme | Jugement dernier | Incipit référence de l'œuvre : Quant XL jorz seront passez apres la mort Antecrist nus hom ne seit com grant tens il a desque au jor del juchement
Folio 235v - 235v
+ - Anonyme | Vie de sainte Marie l'Egyptienne | Incipit référence de l'œuvre : A cest premier vos dirai por coi ele fu apelee Egyptienne car ele fu nee d'Egypte et norri
Folio 247ra - 250vb
+ - Cisterciens de Vaucelles | Vie de sainte Félicula | Incipit référence de l'œuvre : Flaccus torna son corage en la seinte virge qui estoit nomee Fenicula
Folio 257r - 257r
+ - Anonyme | Vie de saint Blaise | Incipit référence de l'œuvre : En le cite de Sebaste qui est en le tere de Capadoche ot plusors sains homes et plusors dames
Folio 268r - 270r
+ - Wauchier de Denain | Dossier sur saint Martin de Tours | Incipit référence de l'œuvre : Sainz Martins fu nez de la contree de Pannonie d'un chastel qui Ysaphane avoit non
Folio 270r - 279r
+ - Anonyme | Vie de saint Nazaire | Incipit référence de l'œuvre : En cel tans adont dont je vos dirai
Folio 293r - 294v
+ - Cisterciens de Vaucelles | Vie des saints Côme et Damien | Incipit référence de l'œuvre : En cel temps que Diocletien et Maximien estoient empereur a Rome et leur seingneurie
Folio 295r - 297v
+ - Wauchier de Denain | Vie de sainte Marthe | Incipit référence de l'œuvre : Chiertes bien se doit on retraire / De mal dire penser et faire
Folio 301r - 308r
+ - Huon le Roi de Cambrai | Vie de saint Quentin | Incipit référence de l'œuvre : Li recorders et li descrires Des gries tormens et des martyres
Folio 308r - 322v
+ - Anonyme | Sermons dits de Maurice de Sully | Incipit référence de l'œuvre : Segnor provoire ceste parole ne fu mie solement dite
Folio 322v - 350v
Il contient tous les sermons sauf le no. 48, 53 (le 48 a été remplacé par un sermon plus étendu sur le même texte); le 52 est placé après le 22, le 51 se compose, dans ce ms., de 3 sermons sur la Nativité. La collection de sermons se termine comme ça: no. 61, 63, 60, 64, 62 (selon l'éd. Robson).
+ - Anonyme | Explication du Pater | Incipit référence de l'œuvre : Pater noster qui es in celis... C'est a dire: Nostre Pere, qui es es ciex, saintefiez soit li tiens nons, avieigne li tiens regnes
Folio 324r - 325r
+ - Anonyme | Annales françaises de Terre Sainte | Incipit référence de l'œuvre : Ce est la ramembrance combien li crestien furent en servage o les sarrasins
Folio 369 - 379
+ – Bibliographie
36 référence(s)
> Yves-Marie Bercé et André Chamson, Notre-Dame de Paris, 1163-1963, exposition du 8e centenaire, organisée par la Direction des Archives de France à la Sainte-Chapelle, juin-octobre 1963, Paris, 1963
Commentaire : n° 14, ms vers 1280
> Samuel Berger, La Bible française au Moyen Age, Paris, 1884
Commentaire : p. 125-6 et 134
> Samuel Berger, Nouvelles recherches sur les Bibles provençales et catalanes, Romania, 19, 1890 : p. 505-561
> Gerald A Bertin et Alfred Foulet, The Book of Judges in old french prose. The Gardner A. Sage library fragment, Romania, 90, 1969 : p. 124-131
Commentaire : ms D
> Ruth J Dean et Maureen B. M. Boulton, Anglo-Norman Literature. A Guide to Texts and Manuscripts, Anglo-Norman Text Society, Occasional Publications Series, 3, Londres, Anglo-Norman Text Society, 1999
> Edith Brayer, Contenu, structure et combinaisons du Miroir du Monde et de la Somme le Roi, Romania, 79, 1958 : p. 1-38 et 433-470
> Willene Clark, Re-united Bible and 13th century illustration, Speculum, 50, 1975 : p. 33-47
> Olivier Collet, Littérature, histoire, pouvoir et mécénat, Médiévales, 38, 2000 : p. 87-110
> Olivier Collet et Sylviane Messerli, Vies médiévales de Marie-Madeleine, Textes vernaculaires du Moyen Age, Turnhout, Brepols, 2008
Commentaire : pp.163-200
> Chiara Concina, Traduzione e rielaborazione nel Boece di Pierre de Paris, Francofonie medievali. Lingue e letterature gallo-romanze fuori di Francia (sec. XII-XV), Verona, Fiorini, 2016 : p. 293-321
> Ernst Robert Curtius, Li quatre livre des Reis, Gesellschaft für romanische Literatur, 26, 1911
> Léopold Delisle, Chroniques et annales diverses, Histoire littéraire de la France, 32, 1898 : p. 182-264
Commentaire : pp. 210-211
> Georges Doutrepont, La littérature française à la cour des ducs de Bourgogne, Paris, 1909
Commentaire : pp. 207 et 424
> Alvin E Ford, L'Evangile de Nicodème. Les versions courtes en ancien français et en prose, Publications Romanes et Françaises, 125, Genève, Droz, 1973
Commentaire : p. 23
> Marie-Madeleine Huchet, Les sermons en français attribués à Maurice de Sully : la piste anglaise, Romania, 2020 : p. 325-359
> Dominica Legge, Anglo-Norman Literature and its background, Oxford, Clarendon Press, 1963
> Paul Meyer, Les manuscrits des sermons français de Maurice de Sully, Romania, 23, 1894 : p. 177-191
> Paul Meyer, Notice du ms. BnF, fr. 6447 (traduction de divers livres de la Bible-Légendes des saints), Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque Nationale, 35/2, 1897 : p. 435-510
> Paul Meyer, La vie et la translation de saint Jacques le majeur, mise en prose d'un poème perdu, Romania, 31, 1902 : p. 252-273
> Paul Meyer, Wauchier de Denain, Romania, 32, 1903 : p. 583-586
> Paul Meyer, Légendes hagiographiques en français. II. Légendes en prose, Histoire littéraire de la France, 33, Paris, 1906 : p. 378-458
Commentaire : pp. 416-21
> Pierre Nobel, Les sources d'une traduction anglo-normande de la Bible, Littérature et religion au Moyen Âge et à la Renaissance, éd. Jean-Claude Vallecalle, Littérature, Lyon, Presses Universitaires de Lyon, 1997 : p. 95-128
> Pierre Nobel, La Bible d'Acre. Genèse et Exode, Littéraires, Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté, 2006
> Pierre Nobel, La "Bible" de Jean de Sy et la "Bible anglo-normande", Florilegium, 24, 2007 : p. 81-107
Commentaire : p.81
> Masami Okubo, la licorne et les prophètes : la cathédrale de Laon et la Nativité Jesu christ en prose, Reinardus, 10, 1997 : p. 125-136
> Jean-Pierre Perrot, Le diable dans les légendiers français du XIIIe s., Le Diable au Moyen Age (Doctrine, problèmes moraux, représentations), Senefiance, 6, Aix-en-Provence, CUERMA, 1979
> C.A. Robson, Maurice de Sully and the medieval vernacular homely, with the text of Maurice's French Homilies from a Sens cathedral ms, Oxford, Blackwell, 1952
Commentaire : pp. 69 et 73
> Richard H Rouse et Mary A Rouse, Manuscripts and their makers. Commercial Book Producers in Medieval Paris 1200-1500, Harvey Miller Publishers, 2000
> Jean-Robert Smeets, La chevalerie de Judas Macabé, Assen, Rijksuniversiteit Groningen, 1955
Commentaire : p. XVIII
> Werner Söderhjelm, Une vie de saint Quentin en vers français du moyen âge publiée et annotée, Mémoires de la Société néophilologique de Helsingfors, 3, 1901-1902 : p. 443-526
> Adolf Tobler, Die Prosafassung der Legende vom heiligen Julian, Archiv SNSL, 106, 1901-02 : p. 294-323
> Johan Vising, Anglo Norman language and literature, Oxford, Oxford University Press, 1923
> Michel Zink, La prédication en langue romane avant 1300, Nouvelle Bibliothèque du Moyen Age, 4, Paris, Champion, 1976
Commentaire : pp. 62-3
> Section romane, Notices de manuscrits français et occitans, Dossiers suspendus, Paris, CNRS-IRHT, 1937-2010
Commentaire : Eb et AMBL, 1959
> Catalogue de l'exposition de la BNF : les mss à peinture du 13e au 16e, Paris, Bibliothèque nationale de France, 1955
Commentaire : n° 64
+ – Signature
  • Section romane, 07/01/2013, documentation section romane
  • Anne-Françoise Leurquin et Marie-Laure Savoye, 24/12/2020, notice d'après reproduction