17 référence(s)
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Michèle CLéMENT et Nicole CAZAURAN, Marguerite de Navarre, Œuvres complètes, tome IX. La Complainte pour un detenu prisonnier et les Chansons spirituelles, Paris, Champion, 2001
Résumé : A une époque où l'influence luthérienne est moins sensible chez Marguerite de Navarre qu'au début de sa carrière de femme de lettres, c'est l'évangélisme hérité de Briçonnet qui réapparaît et nourrit ses chansons spirituelles, évangélisme qui prend parfois des accents mystiques intenses. Les Chansons spirituelles et la Complainte pour un detenu prisonnier révèlent chez Marguerite de Navarre, outre le poète spirituel, le poète lyrique, usant d'un «je» qui tantôt est fortement autobiographique, tantôt endosse des persona diverses pour dire et redire la Parole: la douleur d'un «je» brisé par la mort d'un proche, l'accablement d'un «je» réduit à quia par l'emprisonnement, l'exaltation d'un «je» brûlé d'amour pour Dieu se font entendre dans les replis prosodiques de la chanson et de la complainte. Il y a souvent à l'origine des chansons spirituelles une chanson profane dont le timbre est noté ou identifiable, et ce genre, musical et populaire, de la chanson était respectivement la portée lyrique, intériorisée, du discours et le message idéologique de l'accès direct à la parole de Dieu. Quant à la Complainte pour un détenu prisonnier, ce long poème est essentiel car il retrace l'aventure d'un retrait, d'abord physique à cause de la prison mais surtout moral, lié à un lâcher prise social. Et c'est de ce lâcher prise que naît la parole orante et chantante des chansons spirituelles, qui se donne comme objet de voir la face de Dieu, de goûter Dieu.
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Geneviève HASENOHR, Olivier MILLET et Nicole CAZAURAN, Marguerite de Navarre, Œuvres complètes, tome IV, Théâtre, Paris, Champion, 2002
Résumé : Marguerite de Navarre utilise les formes dramatiques traditionnelles, héritées du Moyen Âge, pour représenter et exprimer sa vision du monde. Il s'agit sans doute du premier théâtre d'auteur de la littérature moderne. Les pièces bibliques prennent prétexte de l'histoire sainte pour mettre en scène le drame humain sous la seule lumière de la vie intérieure; les autres rejoignent l'actualité, publique ou personnelle, des années 1530-1540, ses difficultés et ses débats. Les deux groupes traduisent également, au fil des fêtes liturgiques ou des jeux de mardi-gras, les aspirations intimes de la reine, lectrice de la Bible tentée par l'aventure mystique, mais aussi mondaine soucieuse d'authenticité.
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Richard COOPER et Nicole CAZAURAN, Marguerite de Navarre, Œuvres complètes, t. VIII. Chrétiens et mondains, poèmes épars, Textes de la Renaissance, 131, Paris, Champion, 2007
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André GENDRE, Loris PETRIS, Simone DE REYFF et Nicole CAZAURAN (éd.), Marguerite de Navarre, Œuvres complètes, t. V. L'Histoire des Satyres, et Nymphes de Dyane. Les Quatre Dames et les quatre Gentilzhommes. La Coche., Paris, Honoré Champion, 2017
Résumé : Ce tome V des Œuvres complètes de Marguerite de Navarre, publiées sous la direction de Nicole Cazauran, propose trois textes fort contrastés : La Fable du Faux Cuyder, Les Quatre Dames et les quatre Gentilzhommes et La Coche. Ils illustrent le don qu’avait la reine de varier formes et genres et d’entremêler registres profane et religieux. Ici, un conte mythologique situé dans un locus amoenus, vite devenu locus horribilis pour les pro tagonistes : une « métamorphose » à la manière d’Ovide. Là, un débat, dans une nature aussi agréable (mais dont les protagonistes ne profitent pas), sous la forme d’une narration faite à la reine par trois dames tourmentées qui prétendent chacune à la reconnaissance de la plus grande souffrance. Entre les deux, huit épîtres, ou discours, d’amoureuses mal aimées et trahies ou d’amoureux rebutés qui exhalent des plaintes et disent leur déchirement. La méditation sur ce qu’il faut bien appeler la gravité de l’amour unit toutefois ces trois œuvres.
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J DAGENS, « Le Miroir des simples ames et Marguerite de Navarre » in La mystique rhénane, Colloque de Strasbourg, 16-19 mai 1961, Paris, PUF, 1963 p. -
Résumé : Mots-clés :Congrès strasbourg 1961//Congrès mystique//Miroir des simples âmes: marguerite porete//Marguerite porete: miroir des simples âmes//Marguerite de navarre//
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LANCE DONALDSON-EVANS, « The Narrative of desire: Boccaccio and the French decamerons of the 15th and 16th centuries » in Neophilologus, 77/4 (1993) : p. 541-552
Résumé : Montre que les Cent nouvelles nouvelles et l'Heptameron restent fidèles à l'esprit du Decameron, bien que dans l'Heptameron le plaisir du texte soit constamment supplanté par la recherche d'une dimension philosophique et morale. Mots-clés : Boccace: decameron//Decameron: Boccace//Héptaméron: Marguerite de Navarre//Marguerite de Navarre: Héptaméron//Litt comparée italie//Cent nouvelles nouvelles//
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Pierre Demarolle, « De La Châtelaine de Vergy à l’Heptaméron: modalités textuelles d’une nouvelle écriture » in Mettre en prose aux XIVe-XVIe siècles (Texte, Codex et Contexte 11), Turnhout, Brepols, 2010 p. 119-128
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LA CROIX DU MAINE et Antoine DU VERDIER, Les "Bibliothèques Françoises" de François Grudé, sieur de la Croix du Maine et d'Antoine du Verdier, Tours, Bibliothèque Virtuelles Humanistes, 2016-
Résumé : Le projet « Bibliotheques françoises » propose en ligne l’édition numérique et l’outil de gestion de l'information des deux premiers dictionnaires imprimés d'auteurs français. Ces bibliothèques sont publiées respectivement en 1584 à Paris par François Grudé, sieur de La Croix du Maine et en 1585 à Lyon par Antoine Du Verdier, sieur de Vauprivas.
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Nancy Frelick, « Love, Mercy, and Courtly Discourse: Marguerite de Navarre Reads. Alain Charrier » in Mythes à la cour, mythes pour la cour Actes du XIIe Congrès de la Société internationale de littérature courtoise 29 juillet-4 août 2007 (Universités de Lausanne et de Genève) (Publications Romanes et Françaises 248), Genève, Droz, 2008 p. 325-336
Résumé : CR Doudet in CRMH 2010 en ligne; CR Lemaire in Scriptorium 65, 2011, BC p.84*; CR Arrignon in Revue du Nord 93, 2011, p.511-512; CR Burgwinkle in Medium Aevum 80, 2011, p.183; CR Cifarelli in Studii Francesi 55, 2011, p.380 et 392-393
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Gérard GROS, « La «semblance» de la «verrine». Description et interprétation d'une image mariale » in Le Moyen Age, 97 (1991) : p. 217-257
Résumé : commentaire minutieux du corpus des textes qui contiennent l'image de la verrière que le soleil traverse sans effraction, pour expliquer/illustrer la virginité de Marie après la Conception et la Nativité. Du texte latin fondateur de saint Athanase à Bérulle, on parcourt ainsi les différents genres de la littérature : poésie didactique et religieuse (Wace, Guillaume le Clerc de Normandie, Huon le Roi, Geoffroi de Paris, Roman de saint Fanuel, Rutebeuf, Guillaume de Diguleville, Roman du Lis, Martin le Franc), poésie lyrique (Peire de Corbian, chansons pieuses du XIIIes., ballade d'Eustache Deschamps), théâtre (Miracle de Théophile de Rutebeuf, Mystère de la Nativité édité par Jubinal, Comédie du désert de Marguerite de Navarre) et même chronique universelle (Jean d'Outremeuse). L'image de novatrice se fait banale au fil du temps et ce n'est que rarement, chez Rutebeuf notamment, qu'elle atteint au pur lyrisme de la louange.Cité dans Klapp 1991 n° 1754 Mots-clés : Thème virginité //Thème vitrail//Wace//Guillaume le Clerc de Normandie//Huon le Roi//Geoffroi de Paris//Roman de saint Fanuel//Rutebeuf//Guillaume de digulleville//Roman du Lis//Martin le Franc//Peire de Corbian//Eustache Deschamps//Mystère de la Nativité//Jean d'Outremeuse//Marguerite de Navarre: Comédie du désert//Personnage Notre dame//
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Robert MARICHAL, Marguerite de Navarre, La Coche, Genève, Droz, 1971
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Myra D. ORTH, « Dedicating Women : Manuscript Culture in the French Renaissance, and the Cases of Catherine d'Amboise and Anne de Graville » in Journal of the Early Book Society, 1 (1997) : p. 17-47
Résumé : Mots-clés : Manuscrit//Mécénat//Imprimerie//Humanisme//Anne de graville: belle dame sans merci//Mace de Villebresme//Boccace: Teseida//Litt féminine//Marguerite de navarre//Boece: Consolatio philosophiae//Litt comparée italie//Anne de graville//Catherine d'Amboise//étude
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Myra D. ORTH, « Family Values : Manuscripts as Gifts and Legacies among French Renaissance Women » in Journal of the Early Book Society, 4 (2001) : p. 88-111
Résumé : Mots-clés : Manuscrit//Iconographie//Imprimerie//Thème femme//Mécénat//Bibliophile//Bibliophilie//Bibliothèque///Catherine d'Amboise//Jean du Tillet
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Ernest QUENTIN-BAUCHART, Les femmes bibliophiles de France (XVIe, XVIIe, & XVIIIe siècles), Paris, 1886
Commentaire : t. 1, pp. 25-40
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PAULA SOMMERS, « Marguerite de Navarre as reader of Christine de Pizan » in The Reception of Christine de Pizan from the fifteenth through the nineteenth centuries. Visitors to the city (Medieval and Renaissance series 9), Lewiston; Queenston; Lampeter, Mellen, 1991 p. 71 - 82
Résumé : Cité dans Klapp 31, 1993, n° 2381 Mots-clés :Christine de pizan//Marguerite de navarre//
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ELIZABETH DOLLY ARVAI WEBER, The power of speech. Models of female martyrdom in medieval and Early Modem French literature, 1994
Résumé : Analyse dans DAI 55, 1994/95, 1947A Cité dans Klapp 33, 1995, n° 2310 Mots-clés :Marguerite de Navarre//Christine de Pizan//Thèse Univ. of Wisconsin-Madison
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VIAF Fichier d'autorité international virtuel, 2010-
