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PIERRE BUREAU, « La dispute pour la culotte. Variations littéraires et iconographiques d'un thème profane (XIIIe-XVIe siècle) » in Médiévales, 29 (1995) : p. 105-129
Résumé : La portée symbolique de la culotte disputée entre les époux prend tout son sens en confrontant les fabliaux, les croyances populaires, les miséricordes des églises et les marginalia des manuscrits (Oxford = Roman d'Alexandre; New York = Voeux du Paon). Le vêtement est l'instrument d'un rapport de forces entre époux.N° consacré à L'étoffe et le vêtement Mots-clés : Thème vêtement//Iconographie vêtement//Fabliau//Sire hain et dame anieuse//Pré tondu (fabliau)//Quatre souhaits de saint martin//Evangiles des quenouilles//Dit de dame jouenne//*oxford bodl L bodley 264//*new york pierpont morg glazier//
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Marie-Odile BODENHEIMER, « La transposition théâtrale: du fabliau à la farce » in Bien dire et bien aprandre, 13 (1996) : p. 59-70
Résumé : Montre que la transposition théâtrale, à la différence de l'adaptation, n'est pas une simple mise en action du récit, mais la concrétisation scénique des thèmes et des motifs de la littérature narrative. Met en parallèle farces et fabliaux : les Braies au cordelier et la farce de Maître Guillebert, le fablieu du Pré tondu et la farce de l'Obstination des femmes, etc
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Willem NOOMEN et Nico H. J. VAN DEN BOOGAARD, Nouveau recueil complet des fabliaux, Assen, Van Gorcum, 1983-1998
Résumé : CR systématiques pour chaque volume dans CCM ; CR pour tome IX G. Roques in Revue de Linguistique romane 64 (2000), pp. 257-8 ; CR pour tome IX Gier in Romanistisches Jahrbuch 48 (1997), pp. 254-5
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Yves Roguet, « La violence comique des fabliaux » in La violence dans le monde médiéval (Senefiance 36), Aix-en-Provence, CUERMA, 1994 p. 455 - 468
Résumé : D'après les trois dames qui troverent l'anel, le prestre et Alison, Constant du hamel, Estromi, Trois bossus, trois dames d'Orléans, Prévôt à l'aumusse, le mire de Brai, le Dit des Perdrix, la Bourse pleine de sens, Boivin de Provins, Enfant qui fut remis au soleil, Povre clerc, des Tresses, Barat et Haimet, trois aveugles de Compiègne, De la robe vermeille, Vilain Mire, le prestre crucifié, deux bourgeois et le vilain, Sire Hain et Dame Anieuse, l'Oue au chapelain, étudie la violence physique, mais surtout psychologique (coercition) des fabliaux.Même si parfois la victoire revient à l'ordre communément moral, l'éthique des Fabliaux est une éthique de responsabilité et non plus de conviction.Mots-clés :Theme violence//Fabliau//Theme cocu//Thème femme/homme//Thème clerc/curé//Thème avarice//Theme scatologie//Theme obscénité//Theme couple//Theme laïcs/religieux//Theme tromperie//Theme rire//Thème sexualité//Thème paysan//Thème comique//Thème bourgeois//Thème prêtre//Thème aveugle//Theme adultère//Thème alimentation//Theme animal//
