11 référence(s)
>
Pierre-Yves Badel, « Regnaud Lequeux glossateur de vocabulaire de son «Baratre Infernal» » in Le moyen français. Recherches de lexicologie et de lexicographie. Actes du 6e colloque internat. sur le Moyen Français (Milan, 4-6 mai 1988) (Contrib del Centro Studi sulla Lett medio-francese 7), Milan, Vita e pensiero, 1991 p. 163 - 177
Résumé : CRRLiR 55 (1991) 506-508 / Roques, Gilles; FSt 47 (1993) 370 / Rothwell, W.; BHR 54 (1992) 303-307 / Chambon, Jean-Pierre Cité dans Klapp 31, 1993, n° 2604 Mots-clés :Regnaut le queux: barâtre infernal//Barâtre infernal: regnaut le queux//Congrès moyen-français//Congrès milan 1988//Moyen français//
>
Mattia CAVAGNA, La vision de Tondale. Les versions françaises de Jean de Vignay, David Aubert, Regnaud le Queux, Classiques français du Moyen Age, 159, Paris, Champion, 2008
Résumé : CR Matsumura in Revue critique de philologie romane 11 (2010) ;
CR Schoysman in Scriptorium 63 (2009), BC 287 ;
CR Roccati in Studi francesi 53 (2009), p. 152 ;
CR Taylor in Medium Aevum 78 (2009), p. 168 ;
CR Lecco in Zeitschrift für romanische Philologie 126 (2010), pp. 655-7 .
CR Burgio in Medioevo Romanzo 34 (2010), pp. 199-200 ;
CR Koble in Bibl. de l'Ecole des Chartes 167 (2009), pp. 543-5 ;
CR Thiry in Les Lettres romanes 62 (2008), pp. 131-3
>
Mattia CAVAGNA, La Vision de Tondale et ses versions françaises (XIIIe-XVe siècles)., Nouvelle Bibliothèque du Moyen-Âge, Paris, Champion, 2017
Commentaire : Version Q
>
Alfred COVILLE, Recherches sur quelques écrivains du XIVe et du XVe siècle, Paris, Droz, 1935
Commentaire : p. 166
>
ELISE DUPRAS, « La joye de men cueur est faillie, men chant est tourné en plour », 1997 p. 21 - 34
Résumé : La joye de men cueur est faillie, men chant est tourné en plour est tiré d'une des versions françaises de la Vision de Tondale et illustre la place du rire dans la tradition chrétienne. Le rire est le pôle d'une des permutations possibles dans la vie de l'être humain , qui oscille sans cesse entre les opposés (bien/mal, rire/larmes). Dès l'Ancien Testament, le rire apparaît comme une folie qui pêche par insouciance. Etudie les 8 lieux de tourments qui précèdent la vision du puits de l'Enfer dans la Vision de Tondale. Tondale ayant fait l'expérience du désir et de sa punition, et des larmes, devient un juste dès lors que le renoncement remplace chez lui le désir: le pénitent ayant choisi le renoncement, la tristesse et les larmes ne sont plus nécessaires, la joie démesurée de l'impie insouciant est remplacée non par les larmes, mais par la sérénité du renoncement (qui procure la vraie joie).Mots-clés :Congrès larmes//Thème larmes//Congrès rire//Theme sourire//Theme rire//Congrès montréal 1994//Congrès moyen-français//Thème joie//Miroir historial: vincent de beauvais//Vincent de beauvais: Miroir historial//Barâtre infernal: regnaut le queux//Regnaut le queux: barâtre infernal//Vision de tondale//Thème au-delà//Theme folie//
>
Arthur PIAGET (éd.) et Eugénie DROZ (éd.), Le jardin de plaisance et fleur de rhétorique, Société des Anciens Textes Français, Paris, Firmin Didot puis Picard, 1910
Commentaire : p. 76-85
>
Nicolas HANOT, Le Baratre infernal de Regnaud le Queux (1480). Le sixième cercle de l'Enfer, extrait du livre I, Anecdota lovanensianova. I. Romanica, Louvain, 2016
Résumé : CR Badel in Romania 2017
>
Dominique LESOURD, Le 'Baratre infernal' de Regnaud le Queux, Paris, Ecole des chartes, 1969
Résumé : Positions des thèses de l'Ecole des Chartes, 1969, p. 87-95.
>
Jacques Monfrin, « La connaissance de l'Antiquité et le problème de l'Humanisme en langue vulgaire dans la France du XVe siècle » in The Late Middle Ages and the Dawn of Humanisme outside Italy, Louvain-La Haye, 1972 p. 155-162
Commentaire : p. 148-149
>
Maria Nieves Canal, « Ecrire dans les marges. Références et inteventions de Regnaud le Queux dans le Barâtre infernal » in L'écrit et le manuscrit à la fin du Moyen Age (Texte Codex et contexte 1), Turnhout, Brepols, 2006 p. 43-55
>
D.D.R. OWEN, The Vision of Hell. Infernal Journeys in Medieval French Literature, London, Edinburgh University Press, 1970
Résumé : Chapitre III: The Church's Witness: The Anglo-normans, p.64-66.
