L’article vise à présenter la première légende vernaculaire de sainte Élisabeth en vue de la préparation d’une édition critique. Composée entre 1243 et 1264, elle est constituée de la traduction du témoignage des quatre servantes de la sainte, de son procès de canonisation, d’un prologue pieux et d’un passage généalogique. L’analyse de la légende prouve qu’elle a servi de modèle non seulement à Rutebeuf pour sa Vie de sainte Elysabel, mais également pour la Vie d’Isabelle de France d’Agnès d’Harcourt. Par cette voie on peut prouver que le modèle de sainteté dynastique des Árpáds, la famille royale hongroise, a été envié et partiellement imité par les monarques capétiens dans la deuxième moitié du xiiie siècle. L’analyse de la tradition textuelle a permis de classifier les manuscrits, et de prouver que le prologue a eu une vie indépendante du texte de la légende. Une analyse comparative poussée des légendes françaises des saintes vierges à la lumière des parentés textuelles avec la vie de sainte Élisabeth est proposée pour le futur.