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Manière d'entendre la messe | Anonyme Li introite de la messe ce est li entreie de la messe si doit on entrer en lui et rendre dedens lui tous ces sens

Comment citer cette fiche ?

Section romane, notice de "Manière d'entendre la messe, Anonyme" dans la base Jonas-IRHT/CNRS (permalink : http://jonas.irht.cnrs.fr/oeuvre/4759). Consultation du 24/11/2024

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+ – Identification
Titre Manière d'entendre la messe
Commentaire sur le titre
Auteur Anonyme
Commentaire sur l'intervention de l'auteur
Incipit Li introite de la messe ce est li entreie de la messe si doit on entrer en lui et rendre dedens lui tous ces sens
Niveau d'incipit Texte
Commentaire sur l'incipit
Forme prose
Commentaire sur l'œuvre Variantes importantes d'une copie à l'autre ; tradition textuelle à préciser.
Edition de référence
Pièce
Datation détaillée 13e, avant 1270
Langue principale oil-français
Etat de la saisie validée
Autres titres
  • aucun autre titre.
Autres intervenants
  • aucun autre intervenant
Autres textes repères
  • Incipit, Prologue : Quant on sonne la messe si doit on penser que ce sont les messages au roy de paradis
  • Incipit, Texte : L'introite de la messe est le commancement, ce doit l'en entendre qu'on ne doit penser ne regarder a chose que on ayt oye ou veue...
    Vatican, Pal. lat., 1959
  • Explicit, Texte : ...que ilz n'oblient mye que ilz ne facent nostre besongne a NS a nostre sauvement
    Vatican, Pal. lat., 1959
+ – Description
Aucune description
+ –Thésaurus et événements
  • Littérature religieuse
  • Liturgie et para-liturgie
  • Vie chrétienne
  • Pratiques dévotionnelles
  • Prières et messes (traités)
Aucun événement
+ – Œuvres associées
1 association
> A rapprocher de : Anonyme | Manière d'entendre la messe | Au commancement de la messe on ne doit nullement penser ne regarder a chose que on ait veue ne oye. L'on dist neuf fois Kyrieleyson, ce signiffie que a IX ordres d'anges en paradis
+ –Témoins
17 témoin(s) Développer l'arborescence Replier l'arborescence
+ - Manuscrit : ARRAS,  Médiathèque de l'Abbaye Saint-Vaast,  657 (CGM 139)
+ - Manuscrit : CAMBRIDGE (Mass.),  Harvard University Library,  Lat. 0256
+ - Manuscrit : CAMBRIDGE,  Magdalene College,  41
+ - Manuscrit : LONDON,  British Library,  Add MS 15606
+ - Manuscrit : LUND,  Universitetsbiblioteket,  Medeltidshandskrift 53
+ - Manuscrit : LYON,  Bibliothèque municipale,  1249 (1121) ; LYON,  Bibliothèque municipale,  1234 (1106)
+ - Manuscrit : METZ,  Bibliothèque municipale,  0535
+ - Manuscrit : München,  Bayerische Staatsbibliothek,  Cod.gall. 0914
+ - Manuscrit : NANTES,  Bibliothèque municipale,  0212 (fr. 0043)
+ - Manuscrit : Paris,  Bibliothèque nationale de France, Manuscrits,  fr. 00916
+ - Manuscrit : Paris,  Bibliothèque nationale de France, Manuscrits,  fr. 00940
+ - Manuscrit : Paris,  Bibliothèque nationale de France, Manuscrits,  fr. 01681
+ - Manuscrit : Paris,  Bibliothèque nationale de France, Manuscrits,  fr. 22921
+ - Manuscrit : Paris,  Bibliothèque nationale de France, Manuscrits,  nouv. acq. fr. 04510
+ - Manuscrit : PHILADELPHIA,  University of Pennsylvania Library,  Codex 0659
+ - Manuscrit : SAINT-QUENTIN,  Médiathèque Guy de Maupassant,  86
+ - Manuscrit : WIEN,  Oesterreichische Nationalbibliothek,  02579
+ – Bibliographie
3 référence(s)
> Arthur Langfors, Notice des manuscrits 535 de la BM de Metz et 10047 des nouv. acq. fr. de la BN, Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque Nationale, 42, 1933
> Paul Meyer, Notice du ms 535 de la Bibliothèque municipale de Metz, Bulletin de la Société des Anciens Textes Français, 12, 1886
> H Sonneville, Li senefiance comment on se doit contenir a la messe : édition et traduction d'un traité en ancien français, Recherches de théologie ancienne et médiévale, 44, 1977 : p. 230-236
+ –Liens externes
+ – Signature
  • Section romane, 07/01/2013, documentation section romane