L'emploi du Temple comme typt-cadre apparaît au XIVe s. et se fait plus fréquent à partir du XVe s. Ces écrits encomiastiques se caractérisent par un certain nombre de traits formels et de lieux rhétoriques: ce sont des prosimètres (saul le Temple de Mars de Molinet, construit sur un enchaînement de décasyllabes à rimes plates) organisés autour de la description d'un édifice, en progressant généralement de l'extérieur vers l'intérieur; métaux précieux, superlatifs et affabulations allégoriques y abondent; cérémonies et objets du culte sont détournés de leur finalité première et subordonnés à des fins profanes. Succès du temple comme objet littéraire et type-cadre au XVIe s.: abbaye de Thélème, temple de Vénus du Sonde de Poliphile.Mots-clés :Moyen français//Grands rhétoriqueurs//Congrès Montréal 1992//Congrès Rhétorique//Clément Marot: Temple de Cupido//François Habert: Temple de Vertu//François Habert: Temple de Chasteté//Thème temple//Jean bouchet: temple de bonne renommée//Jean lemaire de belges: Concorde des deux langages//Georges chastellain: Temple de boccace//Jean lemaire de belges: Temple d'Honneur et de Vertus//Jean molinet: Temple de Mars//Temple de Mars: Jean Molinet//Concorde des deux langages: jean lemaire de belges//Temple d'Honneur et de Vertus: Jean lemaire de belges//Jean Bouchet: temple de bonne renommée//Temple de bonne renommée: Jean Bouchet//Temple de Boccace: Georges chastellain//Mélanges zumthor (paul)//